道教禹步被视为玄机要旨，其中蕴涵着周易八卦的思想要素。道教有十二迹禹步法、三五迹禹步法、步葛将军禹步法、天地交泰禹步法、交乾禹步法。
1 禹步与周易八卦
东晋葛洪《抱朴子内篇·仙药》记载早期道教的禹步法说：
(资料图)
“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举右，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”
这就是禹步最基本的三步九迹。东晋道经《洞神八帝元变经·禹步致灵第四》载禹步法：
于室内，术人铺前，面向神坛，以夏时尺量三尺，为星相去之间率。以清净白灰为星图及八卦之数。术人立在地户巽上，面向神坛坐之，方鸣天鼓十五通，即闭气步之。先举左足践离，右足践坤，左足践震，右足践兑，左足从右并作兑。乃先前右足践艮，左足践坎，右足践乾，左足践天门，右足践人门，左足从右足并，在人门上立。
该经还图绘禹步法的八卦图形，斋醮中法师禹步路线，就是步此八卦图形。可见道教禹步的步伐，是按照周易八卦的卦象而行，即“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个基本卦象。此八卦各有其象征，诸如乾象天灵，坤以运载。
南宋邓有功《上清天心正法》卷六《燃灯报应》载法师交乾履斗的步罡诗：“坎双艮只步交乾，震上双飞兑亦然。坤只离单双步巽，三台归去便朝天。”以诗化的语言描述禹步与周易八卦。
禹步还根据四季变化而走不同卦象，明代道经《道法会元》卷五十七《上清玉枢五雷真文》论禹步法术的季节变化说：
“春从东面西，先步斗柄，次入斗口，掐罡收炁行持。夏从巽面乾，秋从坤面艮，冬从乾面巽。悉依前法，步罡念咒。”
2 三步九迹
宋吕太古《道门通教必用集》卷七《威仪篇第七》，载法师足踩禹步，其三步九迹是：
“右足八，右足六，右足二，右耦，左足七，右足四，左足一，左足九，左足五，左足三，左奇。”此三步九迹也是按八卦而行。但禹步在行用中有很多变化，如道教科仪的敕坛之法，法师是从人门步禹步罡至鬼户。”
禹步的三步九迹，是丁字九步，一步七尺，三七二十一尺。这是禹步最基本的步伐。其步先举左足，三步九迹，此步伐是按周易离坎卦而行。东晋道经《洞神八帝元变经·禹步致灵第四》就说：
“三步九迹，迹成离坎卦。步纲蹑纪者，斗有九星，取法于此故也。”
唐宋道经《太上六壬明鉴符阴经》卷四《真人禹步斗罡法》亦称：
“天一步斗，可以通神。当以夜半居星下，用白垩画作九星，斗间相去三尺。从天罡起禹步，随作次第之。居魁前逆步之，正仰天英，而歌斗经。”
此法在道教的科书中，称之为三步九迹星纲。宋张君房《云笈七签》卷六十一《诸家气法》说：
诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。其来甚远，而夏禹得之，因而传世，非禹所以统也。
夫三元九星，三极九宫，以应太阳大数。其法：先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相承，如丁字所，亦象阴阳之会也......先师云：三步九迹如既济卦，得星纲真诀，又须条习五帝之气及握固掌诀，始合其宜，是以通彻真原也。
坎离卦，原称既济卦，是万事皆济的卦象。坎离卦的起步在坎卦，而最后一步止于离卦。道教的禹步根据后天八卦方位而定。
文章来源：嗣汉天师府
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